Земля поморская

«Облаченная в белую ночь
Спит заколдованной девой
Наша земля Поморская».
(А.В. Беднов)

    2011 год назван Годом Поморкой культуры. Сегодня в нашей выставке мы представляем краткий обзор научной литературы и список монографий на эту тему, а также обзор художественной литературы о поморах.

    Русский Север издавна привлекает к себе внимание различных исследователей, и не только представителей академической науки, но и краеведов, писателей, журналистов, путешественников. Благодаря этому на сегодняшний день сложился уже значительный слой источников по истории и культуре нашего интересного и самобытного края. Эта база источников стала создаваться еще с XIX века. К середине XIX в. были опубликованы книги о городах, изданы этнографические очерки, различного рода описания помещались на страницах губернских газет. В 1920-е годы интенсивное изучение края продолжалось. Но именно рубеж XX в. был ознаменован всплеском историко-краеведческих наблюдений. Повышенный интерес к познанию своей собственной истории возник, прежде всего, как результат политических преобразований, происходивших в России в 1860-1870-е годы. Отмена крепостного права, реформы в области местного самоуправления и образования, реформирование суда и армии создавали новые условия социального развития. Русская интеллигенция, увлекавшаяся ранее античной и европейской культурой, стала проявлять глубокий интерес к изучению своей собственной истории. Повсеместно создававшиеся краеведческие организации и научные общества изучали свой край в историческом, географическом, этнографическом и статистическом отношениях. Кроме изучения родного края краеведы или просто любители путешествий отправлялись в дальние края, совершали паломничества к святым местам. Они отправлялись в путь пешком, на лошадях, пароходах и лодках. Результатом путешествий являлись очерки, отчеты, дневники, воспоминания. Сегодня они представляют собой значительный информационный потенциал, характеризующий историко-культурный пласт времени, вызывающий пристальное внимание исследователей разных направлений.

    К настоящему времени известно более 234 опубликованных работ по истории и культуре Русского Севера рубежа XIX - XX вв. Среди многочисленных научных трудов и статей середины XIX - XX вв., посвященных описанию отдельных сторон материальной и духовной культуры, занятий, социальной и семейной жизни, обрядов и верований северорусского населения (в том числе и поморского), необходимо отметить монографию Т.А. Бернштам, изданную в 2 книгах более 30 лет назад, но и сегодня не потерявшую научного значения и актуальности. В первой книге «Поморы» (1978) на фоне этнической истории Русского Севера были рассмотрены история заселения и освоения прибрежий Белого моря. Автором также были исследованы морская промысловая система хозяйства и социально-экономическая организация поморов. Во второй книге Т.А. Бернштам «Русская народная культура Поморья в XIX –начале XX в.» основное внимание уделено традиционной культуре поморов в широком смысле слова.

    Ко второй половине ХХ в. наблюдается новый подъем в изучении Русского Севера. К этому времени относится введение в оборот названия «помор» в качестве научного термина для определения определенной части северорусского населения. Как и ранее, значительное место в исследованиях отводилось поморским промыслам, судостроению, малым средствам передвижения и т.п. Однако важность специального исследования поморского судостроения как одной из существеннейших составляющих их традиционного хозяйства была осознана исследователями Русского Севера довольно поздно. Фундаментальным трудом в этой области является коллективная монография «История северорусского судостроения», изданная в 2001 г. (Дубровин и др., 2001). В исследовании на обширном эмпирическом материале показывается, что судостроение в целом является частью гибкой адаптивной системы «культура».

    Одной из важных на сегодня тем в изучении Русского Севера является вопрос северных крестов – как элемента материальной и духовной жизни русского населения. Эта тема не нашла должного отражения в дореволюционной науке. В большей мере привлекается этот материал в исследованиях советских ученых, например, Б.А. Рыбакова. Однако эти работы основаны главным образом на археологическом материале и на памятниках древнего изобразительного искусства. Из последних работ на эту тему стоит упомянуть труды С.И. Дмитриевой и О.В. Овсянникова.

    Важной проблемой, достаточно давно поднятой. Является тема древнерусской колонизации Севера. Взгляд на колонизацию Севера как особую, крупную проблему средневековой истории сформировался во второй половине XIX в. во многом под влиянием идей В.О. Ключевского. Опираясь в основном на акты XV в. и агиографические материалы, Ключевский вводит в поле зрения исследователей тему промысловой колонизации, предшествующей колонизации крестьянской и монастырской. Следующим этапом изучения темы стали работы М.В. Витова, которые базировались на сопоставлении сведений источников разного рода – письменных, этнографических, диалектологических, топонимических и археологических (Витов, 1972). Вслед за Витовым попытки использовать этнографические, топонимические и диалектологические материалы для реконструкции ареалов освоения и расселения северной территории были предприняты целым рядом исследователей: С.И. Дмитриевой – былинные традиции (1975); В.А. Никоновым – топонимика; В.Я. Дерягиным, Л.П. Комягиной – диалекты современных архангельских говоров и т.п.

    Начало археологического изучения территории Русского Севера можно отнести к концу XIX в. Однако планомерные исследования начались лишь в послевоенный период. Наиболее значительные результаты были достигнуты археологами в 1960-1980-х годах. Среди них следует отметить работы Э.А. Савельевой, О.В. Овсянникова, В.Ф. Старкова, Т.В. Истоминой и др., касающиеся того исторического периода, на протяжении которого шло освоение русскоэтничным населением районов Севера, в том числе и побережья Белого моря и Кольского полуострова. На основании этих работ можно считать, что «островная» поморская культура имела свои характерные отличительные черты, которые нельзя переносить на поморскую культуру в целом. На сегодня имеются, пожалуй, несколько монографических исследований, целиком построенных на археологическом материале различных исторических периодов, в которых освоение северных территорий рассматривается как процесс адаптации культур к новым условиям существования (1) П.В. Черносвитов. Освоение Крайнего Севера. Опыт имитативного моделирования по материалам археологии. М., 1994. и 2) Культура Русского Севера: опыт системного исследования. М., 2005).

    На сегодня недостаточно проработана архитектура северных сооружений и тема северных ландшафтов, в первую очередь монастырских. Однако отдельные сведения о монастырском ландшафте всё же находили отражение в научных публикациях. В 1983 г. вышла книга Д.С. Лихачева «Поэзия садов». В этой работе монастырский сад был включен в общий контекст развития садово-паркового искусства. С середины 1980-х гг. благодаря быстрому возрождению монастырей начало получать развитие и научное осмысление культовых ландшафтов как неотъемлемой части культурного развития. Среди исследований последних лет следует выделить работы А.П. Вергунова и В. А. Горохова (1988), И.Л. Бусеевой-Давыдовой (1989) и др. Особый интерес представляют работы Н.М. Теребихина, посвященные символике культурного ландшафта Русского Севера (Теребихин, 1993, 1999). В этих работах предлагается вариант возможной реконструкции символики сакрального (культового) ландшафта, в частности – монастырского, в качестве интерпретации и практики функционирования образов религии в одной из сфер смежного с религией искусства. Кроме того, исследования Н.М. Теребихина важны еще и тем, что в них выдвигается и обосновывается новый подход к процессу освоения Севера русскими людьми. Автор утверждает, что этот процесс порождался не «материальными» (в самом широком смысле слова) интересами и нуждами людей, а сугубо духовными: на Север шел поток людей, руководствовавшихся православной идеей поиска Града Небесного, Царства Божия на Земле. «Белым пятном» в историографии Русского Севера является и тема, связанная с изобразительными источниками, созданными в рамках традиционной поморской культуры. На сегодня наиболее широко из всех изобразительных памятников Русского Севера исследована иконопись. Северная иконопись привлекла к себе внимание научной общественности в начале ХХ в. – одновременно с «открытием» российским обществом русской иконы вообще. Глубокое изучение иконописи Русского Севера затруднялось тем, что в силу объективных обстоятельств конкретные памятники были недоступны. Подвижки к лучшему начинаются в 60-е гг. ХХ в., когда благодаря активной экспедиционной деятельности музеев и научных центров северная икона из отдаленных регионов была сконцентрирована в крупных музейных собраниях и попала в сферу внимания историков искусства. Появляются такие работы, как «Северные письма» Н. Кузьмина (1965), «Северные письма» М. Реформатской и др. В них дается характеристика северной иконописи, она рассматривается как яркая и своеобразная страница в истории русского искусства, причем, в первую очередь – искусства народного, крестьянского, «наивного». В 70-80-е гг. происходит прорыв в изучении северной иконописи. В работах Э. Смирновой и С. Ямщикова «Древняя живопись Карелии» (1972), «Древнерусская живопись. Новые открытия. Живопись Обонежья XIV - XVIII веков» (1974) дается глубокий искусствоведческий анализ северной иконописи, ее стилистических и технических особенностей, эстетической значимости. В 80-90-е гг. появился ряд работ, посвященных частным вопросам северной иконописи, например, творчеству отдельных мастеров-иконописцев. Итогом исследований в этой области стала работа Т.М. Кольцовой «северные иконописцы. Опыт библиографического словаря» (1998). Исследование написано на обширном источниковом материале и является попыткой систематизации всех доступных на сегодня сведений об иконописцах Архангельской области, проведенной для того, чтобы проследить путь развития иконописи Русского Севера XVI - начала XX вв.. Несмотря на объективные трудности, приведшие к сворачиванию экспедиционной и реставрационной деятельности, исследование русской иконописи продолжается, и в обозримом будущем можно ожидать появление ряда работ обобщающего характера. Будем надеяться, что русская поморская культура в будущем привлечет к себе внимание разных исследователей – историков, культурологов, философов.

Список художественной литературы

худ.
А655

Андреев-Кривич, Сергей Алексеевич.
Может собственных Платонов... [Текст] / С. А. Андреев-Кривич. Повесть о великом поморе : повести / Н.А. Равич. - Архангельск : Сев.-Зап. кн. изд-во, 1986. - 336 с.
Имеются экземпляры в отделах: аб/худ (5)

Книгу составили повести о жизни Михаила Васильевича Ломоносова, поэта и физика, историка и филолога, астронома и химика, гениального ученого во многих областях знаний. Авторы рассказывают о детских и юношеских годах Ломоносова, о начале его пути в науку и о жизни его в Петербурге, о борьбе великого помора за развитие просвещения и научной мысли в России.

Она делает это дома у дважды лауреата Нобелевской премии Марии Склодовской-Кюри, у которой работала ассистенткой долгие годы и именно в процессе этой работы по изучению радиоактивных веществ и потеряла три конечности. Бланш пишет о том, как лечилась у доктора Шарко, о том, какой уних был роман, как психиатр под гипнозом полностью подавлял ее волю, и как она его в итоге убила. Или это только ей кажется? Энквист приводит целые куски из автобиографической книги Бланш, подробно разбирает и анализирует тексты бывшей пациентки и бывшей ассистентки. И совершенно непонятно, что было на самом деле, а что придумал хитрый шведский писатель. Дело осложняет то, что Энквист совсем не жалеет читателя. Творческий метод его таков. Сперва он написал роман. Потом разложил главки в обратном порядке. А потом еще и перемешал их для большей путаницы. В итоге читатель вынужден путешествовать во времени, перемещаться из 1910-х годов в 1880-е и обратно. Страсти и переживания Бланш вокруг профессора Шарко проходят на фоне исследований Марии Кюри, которая тихо и незаметно совершает научную революцию. В ту славную эпоху казалось, что человек может поставить под контроль всё. Пытливым ученым под силу проникнуть в сердце атома, исследовать самые неприступные джунгли Африки, подчинить науке человеческие чувства, в том числе и любовь. С Африкой вышло. С любовью и атомами получилось хуже. Бланш Витман пострадала и от любви, и от радия.


		БИБЛИОТЕКА ГУМАНИТАРНОЙ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Северного (Арктического) федерального университета имени М.В. Ломоносова


\| Главная \| О библиотеке \| Новые поступления \| Каталоги \| Электронная библиотека \| Услуги \|

БИБЛИОТЕКА ГУМАНИТАРНОЙ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Северного (Арктического) федерального университета имени М.В. Ломоносова

Земля поморская

Виртуальная выставка

БИБЛИОТЕКА
ГУМАНИТАРНОЙ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Северного (Арктического) федерального университета
имени М.В. Ломоносова